‘Yellowjackets’ Saison 2 : déballons ce fantasme de fête grecque

Cannibalisme avec une bonne dose de mythologie.

Le cannibalisme est au menu de Yellowjackets depuis son tout premier épisode, mais la série a toujours été assez timide quant à la façon dont le cannibalisme a commencé – et qui a été la première personne à être mangée. Maintenant, dans le deuxième épisode de la saison 2, intitulé « Complexe comestible », nous obtenons enfin des réponses à ces deux questions.

Dans un mouvement qui ne choque personne (mais que nous redoutons tous), le premier goût de chair humaine des Yellowjackets n’est autre que le corps gelé de deux mois de l’ancienne capitaine de l’équipe Jackie (Ella Purnell). L’écriture est sur le mur du cadavre de Jackie depuis la première de la saison 2, mais la façon dont Yellowjackets décrit le cannibalisme est un peu plus surprenante. Au lieu de se concentrer uniquement sur la frénésie déchirante des Yellowjackets, le spectacle coupe entre la dure réalité hivernale de l’équipe et un fantasme inspiré de la déesse grecque – une tactique qui est stylistiquement et thématiquement intrigante, mais qui ne fonctionne pas complètement dans le contexte plus large des Yellowjackets.

Pourquoi les Yellowjackets associent-ils le cannibalisme à une fête grecque ?

L’imagerie de la fête grecque fonctionne comme un contraste majeur avec l’expérience vécue des Yellowjackets. Dans le premier cas, l’équipe est sale et vêtue de vêtements d’hiver de fortune. Dans ce dernier, ils sont impeccablement soignés, avec des robes blanches et des coiffures élaborées qui évoquent la richesse et la divinité. Les divins Yellowjackets assistent à un somptueux festin de vin et de délices, tandis que leurs homologues réels dévorent le cadavre grillé de leur défunt ami – bien que les personnages des deux scènes savourent leur nourriture avec le même zèle.

Malgré la dissonance visuelle entre les deux scènes de fête, Yellowjackets utilise le banquet grec comme parallèle thématique à ce que le cannibalisme signifiera pour les Yellowjackets. Le cannibalisme joue un rôle majeur dans la mythologie grecque : le titan Kronos mange ses enfants, et dans deux mythes distincts, les rois Tantale et Lycaon tentent d’inciter les dieux à manger de la chair humaine, avec des conséquences désastreuses. (Pour approfondir la connexion grecque : même le titre de l’épisode, « Complexe comestible », joue sur le mythe grec d’Œdipe.)

La fête des Yellowjackets elle-même rappelle la bacchanale : des célébrations effrénées du dieu grec Dionysos, ou de son homologue romain Bacchus. Ce qui commence alors que les Yellowjackets grignotent timidement les fruits devant eux se transforme rapidement en réjouissances éclaboussées de vin. Partout, ils semblent éprouver le même bonheur que ceux qui vénèrent Dionysos, lui-même le dieu de l’extase.

Les femmes qui ont suivi Dionysos étaient connues sous le nom de ménades, ou «femmes déchaînées», et il existe un précédent pour les ménades déchirant les victimes de la même manière que les Yellowjackets tombent sur le cadavre de Jackie. Dans le mythe de Penthée, représenté dans Les Bacchantes du dramaturge grec Euripide et les Métamorphoses du poète romain Ovide, Dionysos conduit son cousin Penthée aux ménades. Les ménades procèdent à le déchirer membre par membre dans un acte de sparagmos , déchirant une victime vivante, qui dans la bacchanale était souvent suivie de l’acte d’ omophagie , la consommation de chair crue. Dans certaines versions du conte, les ménades dans leur folie croient que Penthée est un animal sauvage, de la même manière que les hallucinations induites par la drogue des Yellowjackets dans l’épisode « Doomcoming » de la saison 1 qui les a amenés à penser que Travis (Kevin Alves) était un animal. et presque le sacrifier.

Ainsi, Yellowjackets établit des parallèles entre ses personnages et les participants à l’ancienne (et violente) bacchanale dionysiaque – mais pourquoi ? Ces comparaisons servent à compliquer le cannibalisme des Yellowjackets au-delà d’un tabou grossier, le tissant dans un plus grand regard sur leur système de croyances alors qu’ils sont bloqués dans le désert.

Comme on le sait depuis le tout premier épisode des Yellowjackets, l’équipe développe un rituel autour de son cannibalisme. Ils chassent une victime dans une fosse, préparent la viande et la mangent autour d’un feu aux côtés d’Antler Queen Lottie (Courtney Eaton). L’imagerie de la fête grecque dans le tout premier moment de cannibalisme de l’équipe met en mouvement cette idée de rituel et y ajoute une couche de religion. Pour les Yellowjackets, cet acte signale une escalade de leur nouvelle foi centrée sur la nature sauvage. Après tout, nous avons vu comment Lottie protège l’équipe pour la protection dans le désert. Leur cannibalisme inspiré de la bacchanale peut devenir un moyen extrême d’apaiser les forces étranges à l’œuvre dans la nature. Ce n’est pas seulement une transgression des normes sociales : c’est une démonstration de foi.

L’imagerie de la fête grecque fonctionne-t-elle réellement ?

Les références au mythe grec et au sacrifice rituel ressortent haut et fort dans cette séquence initiale de cannibalisme, mais elles sont en contradiction avec le reste de la série.

Les gilets jaunes trafiquent des écarts par rapport à la réalité. Prenez les prémonitions de Lottie, les visions de Taissa (Jasmin Savoy Brown) de l’homme sans yeux et le fantasme d’avant la mort de Jackie d’une réunion heureuse avec ses coéquipiers. Surtout, tous ces départs sont ancrés dans le point de vue d’un personnage. Par exemple, lorsque Shauna adulte (Melanie Lynskey) tue Adam (Peter Gadiot) dans la saison 1 et que le spectacle clignote entre elle et la jeune Shauna (Sophie Nélisse) tenant l’arme du crime, nous comprenons qu’il s’agit de Shauna adulte se souvenant de ses traumatismes et expériences passés. avec meurtre.

Contrairement à ces cas de départ, la fête grecque n’a pas un ancrage similaire. Le fantasme pourrait-il être la façon dont Shauna traite sa consommation de Jackie, ou est-ce une illusion d’équipe partagée? Il ne se sent pas non plus. Au lieu de cela, cela ressemble plus à l’émission encadrant de manière omnisciente le cannibalisme comme un acte religieux. Et c’est là que la scène vacille : les fantasmes et les visions antérieurs ont tous été explicitement axés sur les personnages. La bacchanale flotte dans l’éther comme quelque chose que les écrivains veulent que nous sachions est important mais n’est lié à rien – ni à personne – en particulier.

L’allusion grecque est particulièrement choquante étant donné que l’émission évite de telles références explicites, bien que, comme l’écrit Sakhi Thirani pour JStor Daily, la présence de Dionysos se fait sentir partout. Nulle part cela n’est plus clair que lors de leur soi-disant Doomcoming, qui voit les filles de l’équipe se déguiser et chasser Travis dans un accès de folie bachique. Même dans ce cas, l’allusion n’est pas aussi flagrante que dans « Complexe comestible ». Ce fantasme est entièrement nouveau dans la série et, en tant que tel, nous sort d’un moment charnière.

Bien sûr, il y a de fortes chances que la nature discordante de la fête grecque soit intentionnelle. Nous regardons le cannibalisme se dérouler; ce n’est pas le moment d’être à l’aise ! Pourtant, je suis rarement à l’aise de regarder Yellowjackets de toute façon: la série fait un travail formidable en créant du suspense et en créant des moments dignes de se tortiller, tout en me gardant immergé. Le fantasme grec entrecoupé de la scène réelle du cannibalisme a brisé cette immersion et m’a complètement retiré de la série. Oui, je me suis retrouvé à établir des liens avec la mythologie et la religion grecques anciennes, mais si cela se fait au détriment de l’intensité émotionnelle des Yellowjackets, cela peut-il vraiment être une bonne chose ?

La saison 2 de Yellowjackets est diffusée sur Showtime, avec de nouveaux épisodes diffusés chaque semaine le vendredi. Les épisodes sont également diffusés tous les dimanches sur Showtime à 21 h HE.