‘SP. Marvel ‘n’est pas seulement une question de super-héros, c’est une question de maternité
La nani de Kamala est le personnage le plus important de la série.
De Ramonda de Black Panther à Frigga de Thor, l’univers cinématographique Marvel ne manque pas de mères badass. Avec Mme Marvel, le MCU a porté ce dévouement à tout ce qui est maternel à un autre niveau.
Pour commencer, il y a Muneeba, la mère du protagoniste Kamala Khan. Mais n’oublions pas que Sana, la nani (grand-mère maternelle) de Kamala, est elle-même la mère de Muneeba. La relation mère-fille de Kamala et Muneeba se reflète intelligemment dans la relation entre Muneeba et Sana, et à travers cette exploration de la maternité, Mme Marvel transforme les superpuissances de Kamala en un véhicule, permettant à l’émission de présenter des questions plus spécifiques – et très personnelles – de Kamala. vie.
De plus, en mettant au premier plan cette dynamique familiale, il devient naturel pour l’émission de faire la lumière sur des sujets difficiles comme le traumatisme générationnel et l’assimilation des familles sud-asiatiques aux États-Unis, que de nombreux téléspectateurs sud-asiatiques comme moi pourraient trouver résonnants. En tant que femme musulmane amérindienne de première génération, j’apprends encore les difficultés auxquelles ma mère et ma grand-mère ont été confrontées en tant que femmes sud-asiatiques, un peu comme Kamala dans Mme Marvel. En dévoilant les relations entre Kamala, Muneeba et Sana, Mme Marvel explore la maternité comme une superpuissance à part entière.
C’est parce que les super pouvoirs de Kamala en tant que djinn sont liés à sa lignée maternelle. Sana, qui a offert à Kamala le bracelet qui a activé ses pouvoirs, soutient immédiatement les capacités de Kamala. La dernière personne à porter le bracelet était Aisha, la mère de Sana et l’arrière-grand-mère de Kamala Khan, qui a disparu lors de la partition de l’Inde et du Pakistan.
Nous sommes d’abord présentés à Sana en personne dans l’épisode 4 après que Kamala et Muneeba se soient rendus au Pakistan pour lui rendre visite. Quand elle a emmené Kamala Khan pour un câlin géant à l’aéroport, j’ai immédiatement pensé à ma propre nani, que je n’ai rencontrée qu’une seule fois lors d’un voyage en famille en Inde quand j’avais quatre ans. Je ne peux m’empêcher de penser à ma lignée maternelle en regardant la dynamique se dérouler entre Kamala, Muneeba et Sana, et le traumatisme générationnel qui suit Kamala et Muneeba à travers les frontières.
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Les épisodes 4 et 5 mettent également en lumière un sujet que je n’avais jamais vu abordé à la télévision occidentale auparavant : la partition de l’Inde et du Pakistan en 1947. Dans Mme Marvel, Sana et sa famille faisaient partie des millions de personnes déplacées lors de la partition. . Presque toutes les familles sud-asiatiques ont des liens avec la partition, qu’il s’agisse de membres de la famille qui se souviennent eux-mêmes de la partition ou d’histoires transmises de génération en génération.
La partition a entraîné trois événements importants dans l’histoire de l’Asie du Sud : la désignation de l’Inde comme État à majorité hindoue, la désignation du Pakistan comme État à majorité musulmane et les Britanniques ont finalement quitté le sous-continent indien après un règne de près d’un siècle. Au moins un million de personnes ont été tuées, tandis que 15 millions de personnes ont été déplacées alors qu’elles traversaient les frontières. La représentation de la partition par Mme Marvel attire non seulement l’attention sur un événement historique extrêmement important, mais reflète également les expériences de l’ancienne génération de Sud-Asiatiques qui se souviennent encore de la partition et valide leurs souvenirs en ne les présentant pas d’un point de vue européen. .
À la fin de l’épisode 5, Muneeba découvre les pouvoirs de Kamala et se rend compte que les histoires que Sana lui a racontées sur leur histoire maternelle avec des super pouvoirs sont toutes vraies. Lorsque Muneeba et Sana regardent avec admiration Kamala utiliser ses pouvoirs, il est clair que les trois générations de la lignée maternelle de Kamala se comprennent mieux en tant que mères et filles – et ont fait un pas de plus vers la guérison de leur traumatisme générationnel.
