Tout le monde a soif de Pedro Pascal. Mais l’expression sexuelle est-elle une forme d’objectivation ?
Prison excitante ou liberté excitante pour tous ? Telle est la question.
Cela a été un mois de soif insatiable, et bien que ce ne soit pas rare sur Internet, mars avait un objectif singulier : The Last of Us et The Mandalorian star, Pedro Pascal.
Modifications des fans de NSFW, tweets excitants, et ça un clip de Pascal disant: « Je suis ton papa cool et salope », ont envahi les médias sociaux – mais pas sans réaction. Aucun moment numérique assoiffé n’a suscité plus de discours qu’un clip de Pascal sur le tapis rouge pour la première de la saison 3 de The Mandalorian. Dans un effort pour capitaliser sur le moment « papa » de Pascal, un journaliste d’Access Hollywood a demandé à l’acteur de 47 ans de lire à haute voix des tweets sexy à son sujet. Il a refusé, suscitant une conversation en ligne sur le rôle de l’affichage excitant dans l’industrie du divertissement et le comportement des fans envers Pascal et d’autres hommes chauds et célèbres.
Le tweet a peut-être été supprimé
Le tweet a peut-être été supprimé
L’un des tweets de citation de la vidéo virale lit« C’est une chose de dire qu’un acteur est attirant. Les gens qui commentent votre apparence font partie du fait d’être une star de cinéma. Merde comme ça bizarre et en fait un peu abusif. Mettre les gens dans l’embarras avec des commentaires sexuels agressifs sur eux est mauvais. »
Elena Cavender, journaliste technologique de Indigo Buzz, et Chase DiBenedetto, journaliste du bien social de Indigo Buzz, se sont entretenus avec des experts de fandom pour comprendre le contexte des tweets de soif, de la politique des fandom et de la célébrité masculine.
La montée des tweets sur la soif
Chasse: Quelle folle marche… Allons-y, d’accord ?
Hélène: Être excité sur main est largement accepté depuis 2018la même année, Buzzfeed a commencé à capitaliser sur les tweets de fans excités dans leurs « célébrités lisant des tweets sur la soif ». Le clip viral en question de Pascal a sorti le format des tweets de soif de l’environnement hautement contrôlé dans lequel ces vidéos sont généralement réalisées, ce qui a causé de l’inconfort, mais est-ce que cela rend les tweets de soif erronés ?
Chasse: Nous avons parlé à Bridget Keis, professeure adjointe d’études et de production cinématographiques à l’Université d’Oakland et chercheuse sur le genre et la sexualité dans les fandoms. Ils ont dit que l’industrie du divertissement est constamment en désaccord avec, mais aussi encourageant, ce genre de comportement des fans. « L’industrie essaie de faire preuve de contrôle et d’enseigner aux fans comment être bon », ont-ils expliqué, en modélisant un comportement idéal dans des choses comme les interviews et les interactions en ligne. Je pense à la montée des comptes de marque excités ou obsédés par les mèmes dans le même contexte.
De la même manière, la série Buzzfeed a cosigné le tweet de la soif, et les célébrités et leurs équipes s’y penchent souvent pour une popularité et un avantage lucratif.
Le tweet a peut-être été supprimé
Hélène: En raison de l’intérêt de l’industrie et de sa capacité à tirer profit de l’excitation manifeste des fans, c’est devenu l’une des parties les plus visibles du fandom. Mais Nancy Byam, chercheuse Internet chez Microsoft et auteure de Playing to the Crowd: Musicians, Audiences, and the Intimate Work of Connection, nous a rappelé que ce n’était pas l’image complète du fandom. « Le désir sexuel est l’une des nombreuses, très nombreuses histoires à raconter sur le fandom et c’est celle qui reçoit une attention démesurée. Vous parlez d’un très, très petit phénomène qui est juste très visible. Bien sûr, sa visibilité rend cela vaut la peine d’y penser. »
Chasse: En gros, la façon dont nous parlons de tout en ligne a devenir extrêmement exagérésouvent sexualisé et dépouillé de sa signification physique.
Hélène: Afin de véhiculer un minimum de désir dans certains espaces, les internautes déploient un langage graphique. Au lieu de répondre à une photo de votre favori par « il est sexy », c’est « les genoux qui tremblent, les yeux qui roulent, les orteils qui se courbent » ou « juste un gémissement à haute voix ».
Chasse: Naviguer dans l’excitation en ligne n’est évidemment pas nouveau, et le fandom a été le site permettant à de nombreux groupes marginalisés de découvrir et de revendiquer leur sexualité. Les fans ne sont toujours pas d’accord sur le rôle que jouent le désir et l’attirance sexuels dans les communautés en ligne.
Fandom et sa politique insulaire
Hélène: Ce ne serait pas Internet sans une politique interne de fans !
Chasse: Keis a expliqué que les communautés axées sur les célébrités redéfinissent constamment l’étiquette et le comportement appropriés. « Tout au long de l’histoire des fans, nous voyons ce genre de négociation se produire entre l’industrie et les fans, mais aussi au sein des communautés (de fans), de contrôler les limites de ce à quoi ressemble un bon comportement. Les fans ont tendance à vouloir se contrôler eux-mêmes parce que les fans et les activités des fans sont si stigmatisés – nous voulons seulement que nos meilleurs comportements soient reconnus par le grand public. »
Hélène: Fandom explore toujours ce qui fait un fan « bon » et « authentique » et la conversation autour des tweets de la soif n’est qu’un exemple très public. Byam nous a donné plus de contexte à ce conflit. « Généralement, parce que les gens qui ont des demandes irréalistes d’attention et d’affection pour les célébrités sont des personnages marginaux, la plupart des fandoms s’y opposent, disant que la personne et la projection ne sont pas la même chose. »
Chasse: Bien que, comme le montrent tous les tweets viraux et TikToks sur Pascal (et d’autres petits amis d’Internet comme lui), les médias sociaux ont récompensé ces personnages marginaux. Keis nous a dit que le grand public de ces tweets manquait l’histoire plus large. « Les gens ont encore des hypothèses sur la culture des fans dont nous essayons de nous éloigner, les aspects de celle-ci qui semblent les plus douteux sur le plan éthique ou particulièrement sexuels et en quelque sorte déroutants pour les gens ordinaires », ont-ils déclaré.
Hélène: Quand quelqu’un comme Pedro Pascal a « échappé » à son fandom, comme on l’a vu sur le tapis rouge, il y a un manque de contexte pour tous ces débats qui se déroulent au sein du fandom depuis sa création et ça devient du fourrage pour le discours général.
Chasse: Nous avons également interrogé Keis sur le sens de l’anonymat en ligne, même parmi les comptes de fans bien connus. « Beaucoup d’entre nous passons une grande partie de notre temps libre à recréer sur Internet, mais nous ne percevons pas Internet comme réel et tangible. Les choses que nous disons ne sont pas réelles et n’ont pas de conséquences réelles, donc un tweet de soif est autorisé, parce que c’est juste fantasmer. » Les reçus en ligne attachés aux messages ne sont pas aussi préoccupants que les conséquences réelles. « Nous avons tous grandi en sachant comment gérer ces comportements d’une manière que nous n’avons pas nécessairement été socialisés pour gérer les interactions sur Internet. »
COVID et le « septembre éternel »
Hélène: Sans parler de la pandémie… mais elle a inauguré une nouvelle période en ligne où de nouveaux internautes réguliers ont commencé à être confrontés à des individus extrêmement en ligne. Amanda Brennan, bibliothécaire des mèmes et directrice principale des tendances à l’agence de marketing numérique XX Artists, a comparé ce moment au « septembre éternel » de 1993. Au cours des années 80 et 90, les étudiants de première année avaient accès à Internet chaque septembre et ils n’avaient pas encore appris à parler ou à comprendre la culture Internet. Après septembre 1993, les gens ont commencé à se connecter tout le temps à Internet.
Nous n’avons pas compris quoi faire des hommes chauds et puissants.
« Donc, c’est devenu septembre constamment, parce que les gens rejoignaient constamment des conversations qu’ils ne comprenaient peut-être pas, ou n’apprenaient pas l’étiquette autour de la façon dont vous communiquez. Je pense que COVID était un autre septembre éternel de tout le monde se connectant parce que beaucoup de gens sont allés de zéro à 100 – de ne pas être en ligne à être en ligne en permanence », nous a expliqué Brennan.
Chasse: C’est tellement réel.
L’effet des célébrités accessibles en ligne
Hélène: La conversation autour du tweet de la soif est un exemple très spécifique de l’éternel septembre en jeu. La croissance du fandom pendant la pandémie l’exacerbe également.
Chasse: Certainement. Notre moment actuel sur les réseaux sociaux l’a changé – plus d’accès aux célébrités signifie plus de pression, a déclaré Byam. « Maintenant, nous avons ce média qui permet aux gens d’être continuellement disponibles pour leur public, et le fait même de cela signifie qu’il y a une pression continue pour (se connecter). Cette pression pour être engagé est un nouveau type de travail qui a des ramifications. l’attente que vous devriez être en ligne pour engager vos gens, leur montrer ces moments plus privés, a ouvert un besoin constant de négocier les frontières, faisant partie d’un brouillage beaucoup plus large des frontières entre le travail et la maison, le professionnel et le personnel, le public et le privé.
La célébrité est aussi vraiment axée sur le profit, comme nous l’avons dit à Byam. « Pour être professionnellement viable, l’affichage de certains types de phénomènes privés semble de plus en plus attendu », nous dit-elle. « S’ils ne se connectent pas avec leur public en ligne à un moment donné, laissent-ils derrière eux une opportunité marketing qui pourrait être cruciale pour l’avenir de leur carrière? »
La technologie et la façon dont les fans l’ont utilisée ont exacerbé de nombreuses perturbations des frontières.
Hélène: Quand une célébrité devient-elle une marchandise ? Est-ce qu’ils choisissent cela pour eux-mêmes?
Alors, le tweet de la soif est-il allé trop loin ?
Chasse: Lorsque nous discutions de cette histoire, nous revenions sans cesse sur la question du consentement – les personnes mécontentes du traitement de Pascal en ont également discuté. Alors que les fans publient des tweets sur la soif et des modifications excitantes, le grand public intègre ce contenu dans la conversation post #MeToo sur la sexualité, la vie privée et le pouvoir.
Le tweet a peut-être été supprimé
Keis nous a parlé de cela en termes « d’exploitation corporelle masculine », expliquant que nous débattons toujours de la place des personnes non féminines dans la conversation. « En tant que culture, nous n’avons tout simplement pas un bon modèle convenu de la mesure dans laquelle nous sommes prêts à autoriser l’exploitation et la fétichisation du corps des hommes… ce qui est de plus en plus bizarre dans une société qui veut également reconnaître plusieurs genres et plusieurs sexualités. »
Hélène: Fondamentalement, nous n’avons pas compris quoi faire des hommes chauds et puissants.
Chasse: Je n’ai certainement pas la réponse.
Keis et Byam nous ont tous deux dit que les fans et le public avaient même des opinions différentes sur qui détient le pouvoir dans l’industrie.
Hélène: Être dans l’industrie du divertissement a toujours consisté en partie à vendre du sexe, et il y a des tensions sur les moyens acceptables de sexualiser les corps masculins, d’autant plus qu’ils sont « clairement l’individu au pouvoir », alors à quel point leur objectivation sur Internet pourrait-elle être vraiment nocive ?
Chasse: Byam dit que jusqu’à présent, nous nous sommes appuyés sur des définitions légales pour guider notre comportement. « La loi fixe des limites, et le tâtonnement est en fait une agression », a-t-elle déclaré à titre d’exemple. « Alors ce n’est pas OK. Envoyer trop de lettres d’amour ? Il y a un moment où un tribunal interviendra sur celle-là. Mais la plupart doivent être négociées. »
Hélène: Un exemple récent de la loi établissant clairement le bien et le mal dans le comportement des fans était un fan tâtonnant Paul Mescalle sujet d’une grande soif en ligne, en dehors du théâtre de Londres où il joue dans A Streetcar Named Desire.
Chasse: Certains aspects du discours en ligne posent que la publication sur les réseaux sociaux – en rapprochant les fans des célébrités et en amenant les célébrités dans le monde de la soif et des mèmes – peut aller tout aussi loin des rails.
La technologie : amie ou ennemie des fandoms ?
Chasse: Parlant aux experts de cette nouvelle itération du discours du petit ami des célébrités, ils semblaient ne pas être déconcertés par la « daddy-ification » de Pascal et la culture des tweets de la soif – c’est quelque chose qu’ils ont déjà vu, qui dure depuis des décennies maintenant, et quelque chose dont nous continuerons à être témoins.
Hélène: Et ce qui permet ces conversations cycliques, c’est la perturbation des interactions sociales par la technologie. Byam l’a dit le mieux : « La technologie et la manière dont les fans l’ont utilisée ont exacerbé de nombreuses perturbations des frontières, et c’est à nous tous de négocier des frontières appropriées. La technologie perturbe toujours nos frontières et nous donne la possibilité de dire , ‘Oh, ça ne me semble pas juste.' »
Chasse: Il reste à voir si nous déciderons jamais quelles sont ces limites. Lorsque la prochaine bombasse célèbre fera face à la convoitise d’Internet, nous vous reverrons ici.
