Qu’est-ce que le féminisme blanc et comment nuit-il aux femmes de couleur ?

C’est un féminisme qui donne la priorité à l’égalité des femmes blanches, insistant sur le fait que leur égalité ouvrira des portes à toutes les autres femmes.

Même si beaucoup a été écrit sur le féminisme blanc au cours des dernières années, il semble toujours être considéré et (mal) compris comme un terme chargé, en particulier par les femmes blanches. Je sais que j’ai eu des conversations difficiles avec des gens qui suscitent des réactions de défensive ou des accusations de racisme lorsqu’on parle du féminisme blanc et de ses méfaits. Mais pourquoi? Et qu’est-ce que le féminisme blanc exactement ?

Le féminisme blanc ou libéral fait référence à un type de féminisme qui se concentre exclusivement sur les femmes blanches de la classe moyenne et donne la priorité aux problèmes qui les affectent principalement. Il est aussi souvent appelé « féminisme girlboss » car l’accent a tendance à être mis sur l’égalité et l’autonomisation acquises par des moyens capitalistes, par exemple, appelant à une augmentation du nombre de femmes PDG et à la tendance croissante à la « culture de l’agitation ». C’est un féminisme qui donne la priorité à l’égalité des femmes blanches, insistant sur le fait que leur égalité ouvrira des portes à toutes les autres femmes.

Le féminisme blanc est également étroitement lié à la fragilité blanche et à la structure de l’innocence, où une personne peut ressentir un sentiment d’inconfort ou de défensive lorsqu’elle est confrontée à des problèmes liés au racisme. Lorsqu’elles regardent le monde à travers le prisme du féminisme blanc, de nombreuses femmes peuvent même ne pas être activement conscientes que le féminisme auquel elles ont souscrit est excluant tant d’autres. Cependant, pour vraiment comprendre comment et pourquoi le féminisme blanc est nocif, il est nécessaire de le décomposer jusqu’à ses origines et comment exactement il exclut des communautés entières de femmes.

L’écrivaine et universitaire Rachel Elizabeth Cargle décrit le féminisme blanc comme un « type de comportement qui repose sous le couvert du féminisme tant qu’il est confortable, tant qu’il est personnellement gratifiant, tant qu’il reste « sur la marque. et le capacitisme, par exemple. Il suppose que les femmes blanches vivent la misogynie de la même manière que toutes les femmes vivent la misogynie. Et ce n’est tout simplement pas le cas.

Il existe d’innombrables exemples de féminisme blanc en action – y compris à l’époque du mouvement des suffragettes et de la lutte pour que les femmes (blanches) votent – mais un exemple notable ces dernières années est le mouvement #MeToo. C’est un mouvement qui a fait la une des journaux à Hollywood en 2017 après que des allégations concernant Harvey Weinstein ont commencé à émerger., mais les voix éminentes de ce mouvement étaient des acteurs blancs célèbres et privilégiés. Et en plus de cela, #MeToo n’était même pas un nouveau mouvement, il a en fait été lancé en 2006 par une femme noire nommée Tarana Burke – qui a rarement été mentionnée dans la conversation et n’a même pas été incluse lorsque les femmes de #MeToo ont été nommées la personne de l’année par TIME.

La relation entre le féminisme blanc et la suprématie blanche

Une autre partie extrêmement importante de la structure et de la stratégie du féminisme blanc est ses racines dans la suprématie blanche. Koa Beck, auteure de White Feminism, explique à Indigo Buzz comment la suprématie blanche est l’un des principaux éléments du féminisme blanc, les deux se chevauchant dans la vision des expériences des femmes cis blanches comme l’objectif principal du féminisme. « Le féminisme blanc agit pour homogénéiser le féminisme : affirmer le féminisme dominant dominant comme le féminisme, ce qui n’est pas vrai ; c’est un acte de suprématie blanche », déclare Beck. Elle poursuit en disant que « cette dynamique signifie souvent que là où les besoins des femmes de couleur, des femmes transgenres, des femmes handicapées ou des femmes musulmanes entrent en conflit avec celui de la suprématie blanche, leurs besoins seront rejetés ou subjugués ». Et c’est une dynamique qui se produit à la fois sur le plan structurel et sur une base plus individuelle : « la seule femme noire de la réunion ‘féministe’ voit ses idées rejetées parce qu’elles sont ‘trop de niche’ (c’est-à-dire uniquement pour les femmes non blanches) « , explique Beck.

« Le féminisme blanc agit pour homogénéiser le féminisme : pour affirmer le féminisme dominant dominant comme le féminisme, ce qui n’est pas vrai ; c’est un acte de suprématie blanche. »

C’est un type de féminisme qui est également étroitement lié au complexe du sauveur blanc. Il s’agit d’un trope courant chez les Blancs avec la mentalité que les personnes de couleur, ou tout groupe considéré comme «non blanc», sont soumis et impuissants. Ils ont besoin que des Blancs viennent dans leur monde et les sauvent. C’est la caractéristique centrale de la mentalité du sauveur blanc, et c’est une mentalité qui a des racines profondes dans le colonialisme. C’est exactement ainsi que les colonisateurs blancs ont encadré leurs violentes invasions des terres des peuples, en affirmant qu’il s’agissait de peuples barbares et inintelligents qui ne savaient rien de mieux et avaient besoin d’apprendre à vivre une vie plus «civilisée». Civilisé comme l’Occident. Et ainsi, à travers la guerre et la violence, la culture et le mode de vie du colonisateur ont été imposés à une grande partie des pays du Sud. La mentalité du sauveur blanc a été utilisée pour justifier la traite des esclaves, ainsi que les innombrables nations occidentales qui ont colonisé de vastes régions d’Afrique, d’Asie et d’Amérique du Sud pendant de nombreux siècles.

Comment le féminisme blanc nuit-il aux femmes de couleur ?

Bien que les femmes blanches subissent la misogynie et l’oppression, elles bénéficient toujours des structures de la suprématie blanche et exercent plus de pouvoir que tout autre groupe de femmes. Dans Hood Feminism, Mikki Kendall explique comment les féministes blanches encouragent un « féminisme qui pourrait ignorer la brutalité policière tuant des femmes de couleur, qui pourrait ignorer la privation régulière de leurs droits et les abus dans la politique locale et nationale de certaines femmes basées sur la race et la religion, n’était pas sur l’égalité ou l’équité pour toutes les femmes ; il s’agissait de profiter aux femmes blanches au détriment de toutes les autres. »

Les femmes de couleur sont continuellement lésées par le féminisme blanc, de plusieurs façons. S’il s’agit de contrôler le ton, les femmes blanches se concentrant sur les conversations, les «plaintes blanches» ou les défensives sur des sujets liés à la race – les femmes de couleur doivent naviguer régulièrement dans ces types de situations. Dans son livre Innocent Subjects, universitaire féministe indépendante et rédactrice en chef Terese Jonsson écrit que « les féministes blanches, généralement engagées dans la politique progressiste et la fin de l’oppression (de genre), s’investissent particulièrement profondément dans le fait d’être de ‘bonnes’ personnes blanches » et que leur féminisme est enraciné dans le lien entre la blancheur et innocence. Et cette innocence féministe blanche est « priorisée afin de maintenir et de légitimer le centrage continu des femmes blanches au sein des mouvements féministes ».

Le féminisme blanc ne rencontre pas les femmes de couleur là où elles se trouvent, mais s’attend à ce qu’elles «aspirent à être vues» à la place et «blâme les femmes de couleur, les femmes queer, les femmes incarcérées et les femmes pauvres de ne pas avoir obtenu certaines « victoires féministes » (telles comme équilibrer la maternité avec une carrière ou la propriété d’une maison) et ne reconsidère pas la structure qui prive de leurs droits ceux qui n’ont pas de grandes ressources ou capacités. » C’est un féminisme qui nous dit que les questions qui sont importantes pour nous – qui peuvent inclure des domaines tels que les réalités économiques, l’accès aux services de garde d’enfants, le logement abordable et les politiques d’immigration – ne sont pas « assez féministes » parce que l’idéologie féministe blanche ne centrez-les », explique Beck.

Dans White Tears Brown Scars, Ruby Hamad écrit sur la façon dont les femmes blanches et leur féminisme soutiennent les structures de la suprématie blanche, que l’on retrouve également dans le contexte de l’islamophobie. L’interdiction du hijab dans plusieurs pays européens ou un leader mondial (comme Boris Johnson) faisant des commentaires islamophobes ne se serait probablement pas produit sans que le féminisme blanc ait soutenu les structures nécessaires dans les mentalités juridiques, politiques et institutionnelles qui lui permettent de se produire avec un minimum de critiques ou d’indignation du public. La pensée féministe blanche fournit la justification morale – à travers les notions d’égalité et de droits des femmes – nécessaire pour mettre en œuvre des pratiques discriminatoires et violentes qui soutiennent la suprématie blanche, tout en l’appelant un acte moral qui aidera les femmes musulmanes.

Pourquoi le terme « féminisme blanc » n’est pas raciste

Comme l’écrit l’auteure et militante Françoise Verges dans Un féminisme décolonial, « les femmes blanches n’aiment pas qu’on leur dise qu’elles sont blanches. que… il est pratiquement impossible de faire reconnaître à une femme blanche qu’elle est blanche. »

Une chose importante à noter à propos du terme «féminisme blanc» est qu’il ne fait pas référence à un groupe particulier de personnes, mais reconnaît plutôt un système et une idéologie particuliers en place dans le monde du féminisme.

Mais une chose importante à noter à propos du terme «féminisme blanc» est qu’il ne fait pas référence à un groupe particulier de personnes, mais reconnaît plutôt un système et une idéologie particuliers en place dans le monde du féminisme. Beck dit à Indigo Buzz qu’elle a vu son travail et ses écrits qualifiés de « racistes » par certains critiques, mais dit que le féminisme blanc peut être « pratiqué et affirmé par n’importe qui, quelle que soit son identité raciale. Je cite un certain nombre de femmes de couleur dans mon livre qui démontrent politique féministe blanche. Cela dit, j’ai intentionnellement choisi le terme «féminisme blanc» pour mon argument parce que c’est une approche de l’égalité des sexes qui vous demande en fin de compte d’aspirer à la blancheur et non à l’égalité des droits.

Et donc, plus nous pouvons tous le décomposer et comprendre les tenants et les aboutissants du féminisme blanc et les dommages qu’il peut causer à tant de communautés, plus nous pouvons concentrer nos énergies sur la libération des femmes en tant que collectif qui donne la priorité aux soins et à la compassion pour tous.

Vous pouvez soutenir le livre de Shahed Ezaydi The Othered Woman: How White Feminism Harms Muslim Women via Unbound.