Pourquoi les personnes trans doivent être incluses dans la lutte contre l’avortement
Les personnes trans, non binaires et intersexuées ont également besoin d’avoir accès à l’avortement, alors pourquoi sommes-nous exclus de la conversation en ligne ?
Douze jours avant l’anniversaire de l’annulation par la Cour suprême des États-Unis de Roe v. Wade, une Britannique a été condamnée à 24 mois de prison pour avoir provoqué un avortement au-delà de la limite légale. La nouvelle a suscité des discussions sur les réseaux sociaux sur l’importance de la dépénalisation de l’avortement au Royaume-Uni, mais il y a un groupe qui n’a pas été reconnu dans la conversation en ligne. Les personnes trans ont également besoin d’avoir accès à l’avortement, alors pourquoi sommes-nous laissés de côté ?
Alors que la cloche a sonné pour le droit à l’avortement au cours de la dernière année, certains Les femmes blanches et cis ont posé des questions sur le langage que nous utilisons pour désigner les personnes qui ont besoin d’accéder à des soins de santé génésique. Ces questions ne sont pas anodines ; ils sont transphobes. Ils alimentent également directement les législateurs qui abrogent nos droits reproductifs en nous distrayant du combat principal : l’autonomie corporelle pour tous. Et par tout le monde, j’inclus les personnes queer, les personnes intersexuées, les personnes non binaires et les personnes trans – qui sont toutes généralement exclues de la conversation sur les droits à l’avortement.
Faire taire les voix trans renforce la rhétorique anti-avortement
Lorsque les gens parlent de justice reproductive, ils parlent souvent de l’accès à l’avortement comme si les femmes cis étaient les seules personnes pouvant tomber enceintes. Les personnes trans, non binaires et intersexuées doivent également avoir accès à l’avortement. Grayson Schultz, un éducateur et militant dont le travail quotidien consiste à aider les membres de la communauté LGBTQ+ à naviguer dans le système de santé américain, affirme que la plupart des gens ne laissent pas délibérément les personnes trans en dehors de la conversation. « Beaucoup de gens sont tellement désespérés de faire entendre leur chagrin et leur frustration qu’ils ne se soucient pas de faire une pause et de voir à qui ils font du mal ou comment ils jouent dans d’autres systèmes d’oppression. »
Les personnes trans, non binaires et intersexuées doivent également avoir accès à l’avortement.
Pourtant, lorsque les personnes trans et non binaires poussent pour un langage plus inclusif, elles sont souvent confrontées à la transphobie et au bioessentialisme, en particulier de la part des femmes cis. Le bioessentialisme est la philosophie selon laquelle la biologie joue un rôle plus important dans la détermination de la psychologie ou du développement humain que les facteurs sociaux, économiques ou environnementaux – comme l’idée que toutes les femmes sont des femmes par leur possession d’utérus, de seins et de capacité de procréer. Schultz, un homme transgenre handicapé queer, s’est fait dire par des gens que demander à être inclus dans ces conversations, c’est demander que les hommes soient centrés. D’autres ont été informés que les voix trans n’étaient ni souhaitées ni nécessaires pour le moment, qu’elles détournaient l’attention du « vrai » problème.
La demande des personnes trans et intersexuées d’être incluses dans cette conversation n’est pas basée sur la « vanité ». Les personnes trans et intersexuées qui peuvent tomber enceintes sont confrontées aux mêmes problèmes que les femmes cis lorsqu’il s’agit d’accéder à l’avortement. En fait, la marginalisation des personnes trans et intersexuées signifie qu’il y a plus de facteurs de complication. La grossesse oblige les personnes à prendre de la testostérone s’arrêter, se « détransitionner » littéralement alors que leur traitement salvateur leur est refusé. Cela nécessiterait également de vivre une grossesse dans un système médical transphobe où les personnes trans sont maltraitées par les médecins, se voient refuser l’accès à des soins de santé affirmant le genre comme les bloqueurs de puberté et les hormones, et sont obligées de sauter à travers des cerceaux pour « prouver » notre transité.
Les personnes trans, non binaires et intersexuées méritent de pouvoir parler d’avortement au même titre que les femmes cis. La surveillance de l’avortement en tant que sujet « réservé aux femmes » ne nuit pas aux personnes trans, mais empêche également les hommes cis de s’exprimer – quelque chose que nous devons voir davantage. Bien qu’il soit important de centrer la voix des personnes susceptibles de tomber enceintes, nous ne devrions pas être les seules à lutter pour nos droits. Nous avons besoin de l’alliance des hommes cis, car ce sont souvent les hommes cis qui détiennent le pouvoir.
Xander Ready, un homme trans de 36 ans, souligne que faire taire les personnes trans ne sert que l’agenda fasciste de ceux qui tentent d’interdire l’avortement. « Inclure les personnes trans, non binaires et intersexuées dans ce combat n’est pas une concession supplémentaire à faire à un vague idéal d’inclusivité, et ce n’est pas un préjudice », déclare Ready. « Nous effacer, nous faire combattre pour être entendus, ne fait que vous priver de ce que nous avons à offrir à ce combat. »
Quand les femmes cis disent aux personnes trans de se taire, elles disent qu’elles s’en fichent si nous n’avons pas accès à l’avortement tant qu’elles y ont accès. Pourtant, certaines femmes blanches cis ne se contentent pas de faire taire les personnes trans et intersexuées dans la conversation : les femmes cis pensent que nous les réduisons au silence et les effaçons.
Les femmes ne sont pas effacées
Dans leur colère et leur peur, il est compréhensible que tout le monde qui parle d’avortement sur les réseaux sociaux n’utilise pas le langage le plus précis et le plus inclusif. Les tweets maintenant supprimés de Bette Midler sur la façon dont le langage inclusif « prive les femmes de leurs droits » ont été critiqués pour être transphobes. Elle n’est pas la seule à soulever ce sujet. De Sonia Sodha dans The Guardian à Pamela Paul au New York Timesde nombreuses femmes cis racontent que le mot « femme » est devenu interdit et que les femmes ne « comptent plus ».
La raison pour laquelle vous entendez peut-être des termes tels que « personnes avec utérus », « personnes capables de tomber enceinte » et « patientes » découle des demandes de personnes trans, non binaires et intersexuées que nous utilisions un langage inclusif lorsque nous discutons de questions telles que l’avortement, la grossesse et les soins de santé génésique. Ce n’est pas seulement les personnes trans, non binaires et intersexuées qui profitent de cette formulation inclusive – toutes les femmes cis n’ont pas la capacité de tomber enceinte. De plus, toutes les personnes qui tombent enceintes ne sont pas légalement des adultes – aux États-Unis, il y a eu 15,4 naissances pour 1 000 filles cis en 2020 – donc utiliser le terme « femme » ne serait pas exact non plus.
Parce qu’un langage plus inclusif est plus couramment utilisé, certaines femmes cis affirment qu’elles sont exclues de ces conversations. La réalité est que les femmes cis ont toujours été au centre de ces conversations. Ils confondent l’inclusion des personnes trans, non binaires et intersexuées avec de l’oppression. De plus, des expressions comme « personnes enceintes » incluent les femmes, car les femmes sont des personnes.
Et la colère des femmes cis incommodées est mal dirigée. Le terme «transmisogynie» a été inventé en 2017 par Julia Serano dans son livre Whipping Girl pour décrire l’intersection de la transphobie et de la misogynie telle qu’elle est vécue par les femmes trans et les personnes trans féminines. La transmisogynie que nous voyons chez les femmes cis blâmant les femmes trans pour le langage non sexiste utilisé pour discuter de l’avortement montre vraiment à quel point il est important de parler des intersections de l’oppression. Intentionnellement ou non, ils perpétuent la misogynie.
On comprend pourquoi les femmes blanches et cis – dont beaucoup n’ont peut-être pas eu à faire face à la même menace pour leur existence que les personnes plus marginalisées – ont réagi à la fin de Roe en affirmant qu’elles n’étaient plus autorisées à dire le mot ‘ femme’. Ils ont peur. Cependant, leur peur est grossièrement déplacée. Schultz explique que personne ne demande aux femmes cis de cesser de s’appeler femmes. Les personnes trans demandent simplement un langage inclusif afin que nous n’ignorons pas les personnes qui seront les plus touchées par cette législation.
« Nous voyons de nombreuses personnes s’engager dans la fragilité cis ou entrer dans une frénésie à l’idée d’inclure des personnes trans et non binaires », déclare Schultz. « La réalité est qu’une tonne de personnes qui peuvent accoucher sont des hommes trans, trans masculins, non binaires, intersexués à deux esprits, et plus encore. Le sexe lui-même n’est pas binaire, mais aussi un spectre. et les stéréotypes de genre nuisibles et le binaire – c’est aussi un acte de suprématie blanche et de colonialisme. » (« Two Spirit » est un terme utilisé par certains peuples autochtones d’Amérique du Nord pour désigner un rôle social et cérémoniel de « troisième sexe » dans leurs cultures.) Le binaire du sexe biologique a été imposé par des scientifiques européens blancs du XIXe siècle mesurant les organes génitaux pour essayer de prouver qu’ils étaient les plus « évolués »et a été imposée par l’assimilation et l’anéantissement des Noirs, des Autochtones et des autres personnes de couleur et de leurs cultures depuis des siècles.
Les personnes trans ne vous privent pas de vos droits mais se battent à vos côtés
Ce sont souvent les femmes les plus privilégiées qui semblent avoir du mal à se rendre compte qu’elles ne sont pas les seules à se battre pour l’autonomie corporelle. Loni, l’organisatrice principale de l’organisation de justice reproductive basée à New York Fill the Gap Project, explique que ce sont « les femmes noires, les femmes de couleur, les personnes queer, trans et non binaires, les personnes handicapées, les pauvres et les (im)migrants (qui) vont subir un préjudice irréparable à la suite de cette décision ». Ils sont frustrés par la façon dont les conversations et les appels à l’action autour du droit à l’avortement « perpétuent le mythe selon lequel la majorité des patientes avortées sont des femmes blanches, cis, non handicapées, diplômées d’université, de la classe moyenne à supérieure et citoyennes américaines ».
Les femmes trans ne peuvent pas tomber enceintes, mais elles se présentent toujours aux manifestations contre l’avortement et défendent les droits à l’avortement, d’une manière que de nombreuses femmes cis sont notablement absentes de la lutte pour les droits des trans. Les systèmes d’oppression contre lesquels ils se battent sont les mêmes que ceux que combattent les personnes qui peuvent tomber enceintes : le capacitisme, la suprématie blanche, le cishétéropatriarcat. Et, comme le dit Ready : « le droit à la transition est intimement lié au droit à l’autonomie reproductive. Les deux sont des expressions de l’autonomie corporelle, et les deux sont une menace pour les systèmes patriarcaux sur lesquels notre société est construite.
Les femmes trans ne peuvent pas tomber enceintes, mais elles se présentent toujours aux manifestations contre l’avortement et défendent les droits à l’avortement, d’une manière que de nombreuses femmes cis sont notablement absentes de la lutte pour les droits des trans.
Rodrigo Heng-Lehtinen, directeur exécutif du Centre national pour l’égalité des transgenres, souligne le lien entre le recul du droit à l’avortement et les soins de santé transgenres. « Ces attaques coordonnées contre les soins de santé, qu’elles ciblent l’avortement ou des soins affirmant le genre, sont des efforts politiquement motivés pour nous priver tous de notre autonomie corporelle. » Le NCTE se mobilise aux niveaux local, étatique et fédéral, parlant aux législateurs de l’impact qu’un renversement pourrait avoir pour la communauté transgenre. Ils demandent également au Sénat d’adopter la loi sur l’égalité, un projet de loi qui élargirait les protections pour la communauté LGBTQ.
Il existe d’autres organisations qui reconnaissent que les luttes pour les droits à l’avortement et les droits des trans sont liés. Nous témoignonsLe travail de se concentre spécifiquement sur l’avortement, mais ils ont tiré la sonnette d’alarme sur le fait que ce ne sont pas seulement les femmes cis qui seront touchées. Salut Jane, qui proposent un modèle de clinique virtuelle pour l’avortement médicamenteux, en ont également. Sur son site Web, le groupe de travail national LGBTQ souligne à quel point nos droits légaux durement acquis en tant que personnes queer et trans ont toujours été étroitement liés aux droits reproductifs : « Notre capacité à vivre pleinement notre vie et à ne pas être victime de discrimination dépend des progrès mutuels de chacun. Nous avons également la même opposition. Le contrôle de la sexualité et de l’expression de genre partage généralement un agenda avec le contrôle des choix reproductifs.
Nous devons prêter attention à l’intersectionnalité de la lutte – et cela signifie que certaines femmes blanches et cis doivent écouter et réfléchir sur leur privilège plutôt que de prétendre être réduites au silence. Loni est claire sur l’impact de ne permettre qu’aux femmes privilégiées de parler d’avortement : « Chaque seconde que nous passons à centrer celles qui ont besoin d’être décentrées est un aveu du mouvement que nous nous soucions autant du BIPOC, des personnes LGBTQ+, des personnes handicapées , les pauvres et les immigrés autant que la Cour suprême. Nous disons que ces personnes ne nous importent pas non plus, que la droite les déteste et nous aussi.
Ces attaques contre le droit à l’avortement, contre les droits LGBTQ, contre les quelques droits dont disposent les personnes handicapées, n’ont pas commencé avec l’élection de Trump. Schultz dit que notre lutte actuelle « remonte à l’esclavage et plus loin – aux débuts du colonialisme, à l’effacement des cultures autochtones et à la manière dont la religion et la politique ont été utilisées pour créer des hiérarchies de pouvoir ».
La lutte pour la justice reproductive et les droits des trans est la même lutte, et nous ne pouvons pas gagner tant que nous ne le reconnaissons pas. Alors écoutez les personnes trans, les personnes de couleur, les personnes queer, les personnes handicapées, car sans inclure leurs voix, autant abandonner le combat maintenant.
